原标题链接：以歌铸魂，以美育人：红色民族歌剧中的党史叙事与美育实践
一、红色民族歌剧的党史叙事特质
（一）革命历史的艺术转译
红色民族歌剧以党领导下革命斗争和建设中的重大历史事件为叙述母题，将宏大党史话语转化为舞台艺术形象，在戏剧冲突和人物命运中赋予党史叙事以审美新生，使观众从个人命运起伏中感知宏大历史。
从百年党史进程看，红色民族歌剧创作始终与党史关键节点紧密呼应，形成清晰叙事脉络。建党初期，歌剧《红船》以1921年中共一大在嘉兴南湖闭幕为核心事件，再现开天辟地的建党历程，歌颂敢为人先的红船精神；建军时期，歌剧《八一起义》聚焦1927年南昌起义，展现党独立领导武装斗争、创建人民军队的光辉起点，通过周恩来、贺龙等先驱形象体现共产党人不畏强暴的革命胆略；土地革命时期，歌剧《党的女儿》以苏区斗争为背景，塑造田玉梅等共产党员宁死不屈的英雄形象，体现共产党人对党的无限忠诚；长征时期，歌剧《长征》以红军二万五千里长征为主线，通过爬雪山、过草地、飞夺泸定桥等场景的音乐化呈现，讴歌红军不怕牺牲的革命英雄主义精神；抗战时期，歌剧《沂蒙山》以沂蒙革命根据地为背景，讲述沂蒙人民拥军支前的故事，展现军民水乳交融的沂蒙精神。五部作品串联起从建党、建军到革命抗战的完整历史链条，使红色民族歌剧成为一部“用音乐写成的党史”。
红色民族歌剧重视塑造鲜活英雄形象，避免概念化、脸谱化。剧中革命者既有坚定信仰又有丰富情感，崇高品格通过音乐细致表现，使党史叙事中精神的力量有了具体承载者。如《八一起义》中周恩来起义前夕的内心独白唱段展现革命家的沉着与思考；《长征》中红军战士雪地合唱将革命理想高于天的信念融入多声部织体。作曲家从民歌、戏曲中汲取营养，结合地域性旋律使红色基因具有民族文化根基。
（二）党史叙事的美育价值意蕴
红色民族歌剧凭借音乐戏剧的综合艺术力量激发观众情感共鸣，将价值引领从抽象说教转化为审美体验中自然发生的过程。当剧中人物为信仰牺牲、为理想奋斗时，观众在音乐渲染下产生情感共鸣，在感动中完成对革命精神的体认和接受。《党的女儿》中田玉梅就义前的唱段以激昂旋律表达共产党员视死如归的气节；《沂蒙山》中“海棠”送子参军的唱段将母爱与民族大义融为一体，使观众在泪水中感受沂蒙精神。红色民族歌剧带来的不仅是感官审美享受，更是精神升华与洗礼，将崇高美学品格与思想内涵融为一体，使观众灵魂受震撼。审美与育人的统一，正是其作为美育载体的价值所在。
二、红色民族歌剧的美育实践路径
（一）课堂教学中的叙事融入
在高校声乐专业教学中，将红色民族歌剧作品纳入赏析课内容，是实现党史叙事与美育融合的基础性环节。教师讲解作品时，不仅分析音乐结构和演唱技巧，还从历史背景、思想内涵等角度进行阐释。在作品选择上，应按党史脉络系统选取不同时期代表性作品，将《红船》的红船精神、《八一起义》的建军历程、《党的女儿》的坚定信仰、《长征》的革命英雄主义、《沂蒙山》的军民鱼水情依次纳入教学，使学生在学习声乐艺术的同时了解党的奋斗历程。教师指导学生演唱经典选段时，引导学生从角色处境出发体会唱词背后的情感逻辑，使演唱技术培养同时成为情感体验和思想熏陶过程。
（二）舞台实践中的沉浸式育人
1. 角色塑造中的身份认同
舞台实践是红色民族歌剧美育功能充分展现的场所。学生参与歌剧排演时，由观众变为剧中人，在角色塑造中实现对革命精神的沉浸式体验和深度认同。排演前，组织学生系统学习剧本和历史背景，通过查阅文献、观看纪录片、邀请专家讲座等方式认识剧中历史环境。如排演《八一起义》时学习南昌起义背景，排演《长征》时研读长征史料，让学生体会红军在极端困难下的坚定信念。岭南师范学院排演《沂蒙山》时，组织学生研读抗战时期沂蒙山区历史资料，让学生在理解历史基础上进入角色。角色分析阶段，引导学生探究人物内心世界，采用分组讨论等方式认识角色，在共情中体会革命先辈的精神世界。
2. 排演过程中的集体精神培育
歌剧排演是高度合作的集体艺术活动，分声部排练、合成联排、舞台走位、灯光配合等环节均需团队密切配合。学生在此过程中不仅提高专业技能，更形成集体主义精神和协作意识。排演《党的女儿》等作品时，师生共同克服时间紧、任务重的困难，在反复打磨中增强团队凝聚力，也使学生体会革命队伍团结协作的精神品质。
（三）展演交流中的辐射效应
组织学生参加声乐比赛、艺术表演活动，是评价美育实践效果的有效方式。岭南师范学院学生排演的《沂蒙山》《党的女儿》等经典片段在省级、大湾区各类艺术展演中获奖。同时，学校积极排演《红船》《八一起义》《长征》等作品的经典选段参加红色主题展演，使不同时期的党史故事通过歌剧艺术走向更广阔舞台。这些赛事展演为学生提供展示才华的平台，也在更广大受众中传播红色文化，扩大美育辐射范围。与其他高校、文艺团体合作交流后，红色民族歌剧美育实践冲破校园限制，走进青年群体。
三、红色民族歌剧美育实践的时代进路
（一）深化作品内涵的当代阐释
新时代红色民族歌剧美育实践，在尊重经典基础上要加强对作品内涵的当代阐释。一方面要发掘红色经典中与当下青年精神需求契合的思想内容，让革命精神传承同时代精神培育相呼应，如从《红船》汲取创新力量，从《八一起义》激发斗争品格，从《长征》汲取攻坚意志，从《沂蒙山》感悟为民思想，从《党的女儿》涵养理想信念，使红色精神在新时代焕发生机。另一方面要引导创作体现新时代党史进程的新作品，不断充实叙事谱系，保持与时代同频共振的生命力。
（二）创新美育实践的协同机制
红色民族歌剧美育实践涵盖声乐教学、戏剧表演、历史教育、思政教育等方面，必须构建跨学科、跨部门的协同育人体系。高校要强化音乐院系同马克思主义学院、历史院系的合作，整合教学资源，形成育人合力。还要推进高校同专业院团、红色教育基地的联动，为学生提供实践平台，如与南湖革命纪念馆、八一起义纪念馆、长征沿线红色基地联动开展对应作品的实践教学，使美育实践与红色资源深度融合。
（三）完善育人成效的评价体系
构建科学完备的评价体系，是保障红色民族歌剧美育实践持续推进的有力支撑。评价要打破单一技能考核模式，将学生的历史认知水平、思想道德提升、团队协作能力、舞台实践表现等纳入评价维度，构建多元化、过程性评价体系，促使学生在追求艺术精进的同时实现思想境界提升，达成以歌铸魂、以美育人的目的。[3]
结论
红色民族歌剧凭借独特的党史叙事特质，具有重大美育价值和立德树人功能。从《红船》再现建党伟业到《八一起义》讴歌党指挥枪的建军壮举，从《党的女儿》彰显信仰力量到《长征》抒写英雄史诗，再到《沂蒙山》传颂军民深情。红色民族歌剧以艺术方式完整呈现了党的奋斗历程，是党史学习教育的生动教材。从课堂教学融入、舞台实践沉浸式育人到展演交流价值辐射，红色民族歌剧美育实践已形成多层次育人路径。进入新时代，需通过作品内涵当代阐释、协同机制创新、评价体系完善，激发美育活力，让红色基因在艺术熏陶中代代相传，为培养担当民族复兴大任的时代新人提供精神动力。
作者简介：
赵楠，岭南师范学院音乐与舞蹈学院副教授、博士、联合培养硕士生导师
吴晓峰，南昌师范学院音乐舞蹈学院中共党员、副教授、博士、副院长
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